宗教的信念の原則は、アリーナの争いを超えていますが、哲学的理論は、積極的な思考と論理的推論が、宇宙の隠された真実と人間の存在を明らかにする指針となることを奨励しています。
実存的な質問は哲学の分野内の批判的思考によって尋問されますが、宗教はその信者に特定の議論の余地のない教義を強制します。信仰はすべての修道会の決定的な原則です。
哲学と宗教
哲学と宗教の違いは、宗教は超自然に関係する人間の存在についての疑う余地のない信念と教義に基づいているが、哲学は私たちの周りの世界の真実と私たちの存在の現実への探求を開始する教義を包含するということです。
哲学と宗教の比較表
| 比較のパラメータ | 哲学 | 宗教 |
| 意味 | 哲学の規律は、人間の存在と宇宙の真実を発見するという探求に基づいています。 | 宗教は、人類と宇宙の超自然的な創造者についての信仰に基づいた、イデオロギー的な教義のセットです。 |
| 儀式的なパフォーマンス | 儀式は哲学の教義の構成要素ではありません。 | 儀式は修道会の不可欠な部分であると考えられています。 |
| 指針値 | 哲学の規律は、合理性の原則によって導かれる論理的思考に基づいています。 | 宗教は、既存の教義に対する疑う余地のない信仰と信念に基づいています。 |
| 教義の強さ | 哲学的原則の強さは比較的限られています。 | 宗教的教義は、社会的結束を義務付ける上で非常に強力です。 |
| 主要な質問への回答 | それは、論理的な推論を引き出すことによって、個人が普遍的な真実を探すことを奨励します。 | それは、私たちの存在の核となるジレンマに対する特定の与えられた答えをその信者に提供します。 |
| 超自然と神聖なものへの信念 | 超自然は熟考の重要なトピックではありません。神聖な俗悪の二分法は存在しません。 | 宗教的な信条は、超自然的な存在への信念を中心としています。神聖なものは、宗教的教義における神聖なものです。 |
| 神話の重要性 | 神話は具体的な控除に依存しているため、哲学では重要ではありません。 | 神話は宗教の教義において重要です。 |
哲学とは何ですか？
哲学は、人間の本性、存在、そして普遍的な現実の真実を暴くことに専念する分野です。知恵、論理的思考、理性、合理性への愛を意味するラテン語の「哲学」に由来するものは、あらゆる哲学理論の中心的な柱です。
ソクラテスは、その分野への比類のない貢献で哲学の父として有名です。哲学的思考の教義は、人間に私たちの存在、知識、心、価値観、道徳の基本的な真実に疑問を投げかけるように促します。
倫理学、美学、論理学、形而上学、認識論は、より広い哲学的傘の中で重要な、しかし網羅的ではない細分化のいくつかです。宗教は、哲学的-形而上学的な探究の一部として分類されることがよくあります。ただし、2つの間にいくつかの違いがあります。
何世紀にもわたって、哲学は実存主義、イデオロギー、実証主義、功利主義、経験論などを含む世界中のいくつかの注目すべき学校や伝統に進化してきました。これは、アリストテレス、デカルト、カント、プラトン、ヘーゲルなどの哲学的な支持者の計り知れない貢献に起因しています。
宗教とは何ですか？
宗教的な教義は、人間と神聖な崇拝された世界との間の関係を定義します。宗教的イデオロギーは、神聖なものと俗悪なものとの間の価値ある区別に基づいています。宇宙の超自然的な創造者は、尊敬されている神聖な世界の一部です。
宗教の原則は、神の世界の性質と人間の存在を描写しています。人間はしばしば、勇気と力を蓄えるために激動の時代に宗教的な教義に目を向けます。宗教の最も初期の形態は、自然崇拝またはヌーディズムにまでさかのぼることができます。
ある至高の神への信仰を支持する宗教は、キリスト教やイスラム教のような一神教として知られていますが、複数の神を崇拝する宗教は、ヒンズー教やギリシャの宗教のような多神教として知られています。
すべての宗教は、広められた原則に基づいた信者の疑う余地のない信仰に基づいています。宗教共同体は、説教された真理の福音に対する揺るぎない信念なしには、それ自体を維持することはできません。供物、祈り、献身的な瞑想、宗教的な処方箋に従うこと、そして処方箋のような儀式は、すべての修道会の重要な部分です。
宗教的価値観は、ほとんどの社会において間接的な社会的統制の本質的なモダリティです。それらは社会的連帯と結束に貢献しますが、社会における倫理的行動規範にも影響を及ぼします。道徳的規範は、多くの場合、支配的な宗教的信念と原則に触発されています。
哲学と宗教の主な違い
- 哲学と宗教の主な違いは、前者は積極的な批判的評価によって人間の現実と宇宙の性質について行われた論理的推論を含むのに対し、宗教は超自然についての与えられた一連の不可解な信念を表しており、その信者。
- 両者の2つ目の注目すべき違いは、儀式的なパフォーマンスの観点から述べることができます。儀式は、ほとんどの修道会で重要な役割を果たします。儀式は哲学の文学的規律にはありません。
- 懐疑論は哲学的思考の構造に固有のものです。哲学は、すべての真実を問うという点から始まります。この形の懐疑論は、宗教的信条にはありません。信仰は修道会の義務的な部分です。
- 超自然的で超人間的な「神」の考えは、宗教的な教義の形成において重要な役割を果たします。超自然の役割は、哲学における完全な不在に隣接して、あまりにも制限されています。規律は、さまざまな普遍的な真理に関係しており、超自然の存在または非存在にはあまり関係していません。
- 宗教的信念は、哲学的教義よりもはるかに厳格で堅固な傾向があります。宗教的信念は狂信に変わる可能性がありますが、哲学的真理はその支持者の間でそのような不安定な情熱を刺激することはできません。
- 宗教は信者にあらかじめ決められた答えを提供しようとしますが、哲学は彼らが合理的な熟考によって適切な答えを識別することを奨励します。
- 神話は宗教的教義の重要な部分であると考えられています。しかし、哲学はそのような神話や伝説に基づいていません。
結論
哲学と宗教の関係は、しばしば熱烈な争いの対象となります。宗教は哲学的思考に根ざしているという理論を提案する人もいれば、そのような立場に激しく反対する人もいます。特に2つの間にいくつかの強力な違いがあるため、それらの連動特性の真の範囲を識別することは複雑になる可能性があります。
哲学的思考は、人間の存在と私たちの生きた現実についての基本的な真実を推論するために合理性に依存しています。それは主にそのような議論における超自然の役割を避けます。しかし、宗教はまったく逆の仮定を体現しています。疑う余地のない信仰に基づいて、宗教は絶望の時に信者に慰めを提供し、私たちの存在の尋問に答えを提供しようとします。
修道会は儀式的に、二分され尊敬されている神聖な境界を維持することを目的としています。そのような教義の結束力は比類のないものです。哲学は、私たちの生きた現実のすべての側面に積極的に疑問を投げかけることによって個人を真実に導くことを試みながら、神話の命題や儀式の実践を破棄します。
リファレンス
- http://search.proquest.com/openview/377034e4dac3092a02e1bb2dbe6152dc/1?pq-origsite=gscholar&cbl=39453
- https://books.google.com/books?hl=en&lr3%id=Z8DytgeDVQAC&oi=fnd&pg=PA211&dq=philosophy+and+religion+differences&ots=l6HIihXzod&sig=1taHkCyjZJFSssqBNII0T1jgKx8
